Когда хвост виляет собакой….

Я – гид. По-нашему экскурсовод. Уже  более 20 лет вожу туристов  по городам и  весям Соединенных штатов Америки. И в последнее время не бывает  ни  одной  поездки, чтобы среди наших не разгорелось бы спора о событиях на Украине (ну не могу я писать в Украине, хоть убей!). Точки зрения полярные: Россия де оттяпала Крым и покушается на Донбасс с Луганском. Другая: Крым – исконно русская земля...еще немного и в Севастополе стоял бы флот НАТО…

            Я в спор не вступаю. Какую сторону не прими в глазах половины группы будешь выглядеть вражиной. Оно мне надо! И отделываюсь уклончивой формулой:

- Друзья, мне из далекой ньюйоркщины трудно разобраться в том, кто прав, а кто виноват. Да и моя задача другая: познакомить вас с удивительной страной…так что вернемся в Америку! Но однажды я не выдержал и задал простой вопрос: - А кто-нибудь  может вспомнить с чего началось это противостояние двух братских народов?

Воцарилось молчание. А затем не очень уверенно последовали ответы: - Россия ввела войска в Крым...группа сепаратистов свергла местные власти и подняла народ против Киева....Но я то хорошо помню с чего все началось, потому что подобные события произошли ранее в моей родной Малдавии. Парламент свободной Молдовы обсуждает будущий закон о государственном языке. И большинство, ведомое Народным фронтом, твердо стоит на признании только молдавского языка государственным, обязательным в госучреждениях и учебных заведениях, словом, везде. И напрасно представители Тирасполя и Бельц, кстати первые секретари горкомов партии, молдаване по национальности, уговаривают парламент этого не делать. Там де большие массивы русских, украинцев,болгар... но (одна страна – один язык). Закон принимают. Дальнейшее известно всему миру.

Отделившееся Приднестровье..война...кровь...добровольцы- казаки....словом, гражданская война. И в итоге, самопровозглашенная Приднестровская республика. Да, никем не признанная. Но она существует уже много лет. Кстати, такой штришок. Когда хотят купить хороший, качественный коньяк, молдаване едут в Тирасполь. Там сохраняется государственный контроль за качеством продукции. На севере, в Бельцах,  до сих пор на многих зданиях появляются надписи: “Бельцы – русский город!”                      

             Юг Молдавии, где живут гагаузы (тюркская народность православного вероисповедания) объявил о своей автономии. И пригрозил властям Молдовы, что если они захотят соединиться с Румынией, то Гагагузия выйдет из состава Молдавии. Такие вот последствия одного решения о языке.

            И что же делает новое украинское правительство пришедшее к власти на волне народного возмущения продажностью и коррумпированностью  Януковича и компании. Одним из первых декретов они объявляют украинский язык единственным государственным в стране. Хотя до этого действовало положение о других языках в зонах коллективного проживания других национальностей. И русский язык стал буквально вытесняться из всех сфер жизни. Но в стране то живут 15 миллионов русских и других национальностей.  Весь Крым практически русскоязычный. Вот с чего все началось. Ну, а дальнейшее общеизвестно. Референдум об отделении в Крыму..восстания в Луганске и Донбассе...и тут уже срабатывает  логика гражданской войны, в которой не может быть правых...А только все виноватые...

            А я думаю вот о чем. Государственные мужи должны предвидеть последствия своих решений? Или нет? Я слабый шахматист, третий разряд по старой шкале спортивной иерархии. Но на один ход вперед я вижу. Гроссмейстер -  на несколько ходов. Но они  же берутся управлять государством, распоряжаться судьбами миллионов...Тем более, что  печальный опыт Молдовы им наверняка был известен. Мне говорят: Майдан давил, народ требовал, диктовал свое.  Проснувшееся национальное самосознание. Но Майдан это еще  не весь народ (кстати, Майдан символ борьбы за справедливость, быстро выродился в грабителей, мародеров и насильников). Народ же в лице матерей получающих трупы своих сыновей, начинает постепенно трезветь. Неужели непонятно, что нельзя заставить миллионы людей отказаться от своего языка...Это как отречься от веры. У американцев есть прекрасная поговорка: “Плохо, когда хвост виляет собакой”. Майдан – это даже не сам хвост, а его кончик. И что, собака должна послушно подчиняться своему хвосту?!

            Как чеховские три сестры, стонавшие  в “Москву”, в “Москву”, так постепенно постсоветские  республики неудержимо рвутся в Европу. Мечтая о  райских кущах, которые их там  ожидают. И никто из властей предержащих не задумываются о том, нужны ли Европе их фрукты, овощи, вино, молоко, сало. Ведь этим она перенасыщена и сама ищет рынки сбыта. А традиционный русский рынок будет фактически перекрыт высокими пошлинами и прочими финансовыми потолками. Шенгенскую визу даже и не обещают...И готов ли европейский рынок труда принять у себя орды мужчин и женщин без языка, без профессии...Боюсь, отрезвление наступит довольно скоро, но поезд то уже свернет на Запад.

            Впрочем, я не только об экономике. Другая мысль меня занимает. Хочется спросить их: - Господа, если вы так стремитесь в Европу, то и старайтесь перенять европейские нравственные  ценности. В Финляндии два государственных языка: финский и шведский. Хотя шведов там всего 7 процентов, значительно меньше, чем русских на Украине. А  в маленькой Швейцарии  аж 4 государственных языка. Причем на одном из них, итальянском, разговаривают всего в одном кантоне. Одном из 24! И очень даже благополучно живут, не ссорятся.  В  ставшем мне уже родным Нью-Йорке, я как  и все его жители получаю официальные бумаги на двух языках:  английском и испанском. А  автомобильные права я получил, сдав теоретическую  часть экзамена на русском языке! Здесь работают здравый смысл и уважение к людям иной культуры, иного языка.

            Да, сейчас власти Украины обещают Востоку страны и право на язык, и децентрализцию власти. Но между двумя сторонами уже кровь, насилие и трупы. Скоро ли это забудется? Дай Бог, чтобы срослось...И была  свободная независимая, терпимая к своим согражданам, Украина. Только надо помнить: - Нельзя позволять хвосту вилять собакой.                                            

                                   Михаил Голер

Дорогие мои туристы (записки экскурсовода)

Я люблю своих туристов. Их жадный интерес ко всему увиденному и услышанному. Терпимо отношусь к тем, кому интересней как можно быстрее и в больших местах отметиться. Щелк, щелк фотоаппаратом (а сейчас айфоном) и нетерпеливо

помчались дальше. Обычно они не слушают гида. Напоминают

 мне собачек, которые метят у каждого куста свою территорию поднятой ножкой. И даже не обижаюсь на тех, кто жалуется на меня. Хотя и бывает это очень редко.

Однажды менеджер агентства, с которым я сотрудничал, вызвала меня и почему-то шепотом, округлив свои глаза, спросила меня: - Миша, одна туристка пожаловалась, что вы даете мало информации! Я, естественно, удивился.  Что-что, а уж информацией я своих туристов заваливаю (иногда, чересчур, сверх меры). Стали разбираться и выяснилось, что в поездке на курорт Кейп-Код я почти ничего не говорил о том, где и в каком магазине, на какие товары бывают распродажи. Я сказал, что в следующий раз возьму с собой  свою жену, большого специалиста по этим вопросам. Кстати, я вспомнил эту жалобщицу, благо она сидела в первом ряду, сразу за шофером. Как только в дороге я начинал свой рассказ, она немедленно засыпала. Так что я выступал в качестве снотворного.

         Но все равно я их всех люблю. Разных по возрасту, полу, интересам. Да я и сам многое от них узнаю, напитываюсь современными жизненными реалиями. Тем более, что приезжают они из разных мест: Москва и Сидней, Кельн и Торонто, Казань и Гамбург...Где только наших нет! Жизнь их разбросала по всей планете.

Вопросы бывают разные:

                        умные и праздные....

Никогда не писал стихов, а тут что-то в рифму сложилось.  А если серьезно, то действительно вопросы бывают разные. Об истории, религии, образовании, бывают типа – “А кто в этих небоскребах живет?”, - “А если лифт сломается, а квартира на 33-ем этаже“ – этот задан со злорадством... Но чаще всего волнуют моих туристов бытовые мелочи, устройство жизни, качество услуг. Сперва это удивляло меня, а потом я вспоминал как в первое время по приезде в страну сам поражался я тому, что на каждом квартале есть сходы, чтобы прошла инвалидная коляска и ни один офис, ни один музей, театр не откроют без того, чтобы в него не могли вьехать  на колясках, что городской автобус наклоняется, дабы опустить пониже ступеньку для стариков и детей и т.д. Помню как поразило нас, когда перед летними каникулами мы получили письмо из школы, в которой начал учиться наш внук. А в письме было написано, что в школе работает столовая, куда может придти любой ребенок и поесть без предъявления каких-либо документов. И финальная фраза, которая вызвала слезу у моей жены, учительницы с 30-летним стажем: - Ни один ребенок не должен остаться голодным!

         Поэтому я всегда говорю своим туристам, что в любой итальянской деревушке старины больше, чем во всей этой стране. Америка интересна своей историей и, главное, тем как она устроена, как протекает каждодневная жизнь ее граждан. И интерес к этому огромный. Сопоставляют, примеряют к своей стране, спорят...

         Мой внук служил в американской армии, воевал в Афганистане, награжден 12-тью медалями и среди них знаменитое  “Пурпурное сердце”, которое дается за ранение в бою. С трудом мы уговорили  его после окончания срока первого контракта с Пентагоном уволиться. Он ушел с формулой “отставка с почетом”. Так вот, когда на вопрос одного туриста об американской армии, я перечислил льготы, которыми он пользуется, пожилой турист с явно военной выправкой, с горечью сказал: “Если бы это прозвучало на нашем первом канале, то был бы бунт в российской армии”.

         В свои 30 лет мой внук числится ветераном, и такими как он занимается отдельное министерство ветеранов. А вот министерства культуры в Америке нет! То есть, культура, конечно есть. Но это не забота государства, чиновников к ней не подпускают. И вообще, американцы стремятся как можно больше ограничить вмешательство властей в свою повседневную жизнь. У общества есть другие рычаги и способы.

         Когда дорога долгая, скажем из Нью-Йорка в Вашингтон, в Филадельфию, меня буквально заваливают вопросами и мы разминаем много разных тем от истории страны до американской кухни. Всеобщую поддержку находит тезис, что американцы считают лучшим вложением капитала в образование своих детей. Недвижимость на втором месте.

         Но из всех вопросов, которые я слышал за более чем 20 лет работы гидом, мне особо заполнился один. Этакий король туристских вопросов. Прозвучал он на  мемориале-могиле президента Джона Кеннеди на воинском Арлингтонском кладбище. Находится оно в штате Вирджиния, недалеко от городка Арлингтон, буквально рядом со столицей Вашингтоном.

         Таких кладбищ, где военнослужащих хоронят за счет государства, в Америке около сотни. Но Арлингтонское самое почетное и известное. Здесь находится могила неизвестного солдата 1-ой Мировой войны, 2-ой Мировой войны, Корейской войны... Было и захоронение неизвестного солдата Вьетнамской  войны. Но тут случилась совершенно сказочная история. Какая-то семья посчитала, что там захоронены останки их родного человека, летчика штурмовой авиации и настояла на эксгумировании останков. Был проведен анализ ДНК, да не один, а два, которые доказали их правоту. Останки были по требованию семьи перезахоронены на кладбище городка, откуда и родом погибший. Все туристы идут нескончаемым потоком к могиле неизвестного солдата и к мемориалу-могиле Джона Кеннеди. Она находится на возвышенности, откуда открывается чудесный вид  на Вашингтон и представляет из себя небольшую площадку, окаймленную с одной стороны гранитным парапетом с известными изречениями покойного президента, а с другой стороны сама могила, где горит вечный огонь. Здесь же похоронена его жена Жаклин Кеннеди – Онассис и двое маленьких детей, умерших в младенчестве.

         На площадке всегда полно туристов из разных стран, американских школьников и студентов. Строгий служитель следит за порядком. Все разговаривают вполголоса, могила все таки...

         И когда я окончил свой краткий рассказ о президенте и прозвучал этот вопрос вопросов. Юное существо примерно 17 лет спросило: - Михаил, а отчего умер Кеннеди?! Вся моя группа грохнула хохотом. На нас недовольно обернулись прочие туристы, поспешил к нам блюститель порядка...Но когда я перевел им вопрос юной особы, веселилась уже вся площадка. Когда все успокоились, я спросил ее: - Деточка, ты откуда? – из Самары, - обескураженно ответило дитя. Кто-то рядом простонал: - Хочу в Самару!  Воистину “Здравствуй племя, младое, незнакомое...“   Бывают и вопросы, которые ставят буквально втупик. В однодневную экскурсию в Филадельфию входит и посещение так называемых Садов Дюпона. Это поистине райское место находится примерно в часе езды от Филадельфии. Туристы заходят в гигантскую оранжерею, прогуливаются среди цветников и реликтовых деревьев, смотрят на игру фонтанов... А по дороге в город я вкратце рассказываю об этих садах, о фамилии Дюпонов, выходцев из Франции...Когда я кончил, одна дама спросила меня: - Миша, я правильно вас поняла, что после Филадельфии мы заедем в Париж? Воцарилась мертвая тишина, автобус выпал в осадок. Предполагая, что она шутит, я осторожно заметил, что между нами тысячи верст суши и воды. – Ну и что? - безмятежно ответила она. После этого я не отпускал ее от себя ни на шаг. Мало ли что! Тем более что Парижей, Гамбургов, Одесс в Америке тьма-тьмущая. Сядет в такси, скомандует “в Париж”, ее повезут в соседний штат. 

         Но бывает, что я не только говорю, но и слушаю своих туристов. Их замечания бывают такими остроумными и точными, что я их записываю. В Филадельфии стоим у исторического здания, где 4-го июля 1776 года была подписана Декларация Независимости, объявляющая о выходе американских колоний из под власти английского короля. И я с пафосом цитирую строки из нее: - Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью.

             В наши дни это кажется самоочевидным. Но это было провозглашено в эпоху королей, царей, шахов и эмиров. В эпоху, когда большинство считалось “подданными его Величества”. Когда английский король Георг III ознакомился с этим документом, он воскликнул: - Какое божественное безумие! - Да, безумие, но все-таки божественное. Мой рассказ о Декларации прервал нетерпеливый голос одного из туристов: - Мишаня, да понятно: это ихнее 7-ое ноября.

         Вот так в сознание людей сопрягаются разные эпохи и времена.

В Филадельфии у этого  здания, где была принята Декларация Независимости, находились деревянные столбики, с железными обручами и кольцами. К ним привязывали лошадей (к сожалению, их сейчас заменили столбиками из металла). Мои подробные рассуждения на эту тему прервал один из туристов: -  Миша, все понятно: паркинг восемнадцатого века! - По моему блестяще.

         Бывают и конфликты. Об одном столкновении рассказала моя коллега Неля. Во время пребывания на курорте Кейп-Код одна туристка говорит ей:  - Я на китов не поеду. Меня укачивает на корабле. Но билет вы мне все-таки купите и помогите его продать. И все это в повелительном тоне, как нерадивому официанту. Изумленная Неля отвечает ей, что это незаконная операция. Цена билета групповая, она ниже, чем для индивидуальных покупателей. И если продать его по полной цене, то будет мошеничество. И в этом она, гид, участвовать не может. Дама рассердилась и наставительно ей заявила: - А вот другой гид, профессиональный, (с ударением на этом слове) мне это делал. Ответ был кратким и блестящим: - Ну, считайте, что я для этой операции недостаточно профессиональна!                  

Синдром попутчика

Давно уже отмечено, что с незнакомыми людьми мы бываем более откровенными, чем с близкими. Вспомните длинные задушевные беседы с попутчиком в купе поезда. Подспудно понимаешь, что никогда больше не встретишь этого человека. И облегчаешь душу откровенной исповедью. Своеобразный синдром попутчика. И мне, и моим коллегам, зачастуя приходилось выслушивать такие откровения.

         Несколько раз возил по Нью-Йорку работников посольства. У них свой автобус, свой шофер. Едут в основном технические работники: повара, электрики, сантехники...Едут с семьями, с детьми. Но обязательно их должен сопровождать кто-то из работников более высокого ранга, дипломат. Знакомимся. На сей раз мужчина с военной выправкой, поджарый. Аккуратная, под англичанина, ниточка усов. Бывший полковник спецслужб, служил два года в Сирии, на Голанских высотах в 70-ых годах. Откровенен. – Уважаю израильтян и презираю арабов. Нас заставляли называть их “садык” – друг. А они нас – Мистер. Но нам запрещали так к ним обращаться, это де американское, западное обращение. Они нам Мистер, Мистер, а мы “садык”. У арабов нет понятия равенства. Ты или выше, или ниже. Ах, друг, равный тебе, значит ты перед мной заискиваешь. И стали хамить. Такой случай. Идут наши цепочкой, замыкает ее канадец (миротворческие силы). На дороге развалился араб, вытянул ноги, перекрыв ими тропинку. Наши с извиняющей улыбкой осторожно перешагивают через его ноги. Когда дошла очередь до канадца он с размаху врезал ему кованым ботинком по ногам. Тот вскочил, начал униженно извиняться. А когда прощались, канадец сказал нам: - Хорошие вы ребята, русские. Но я вас не уважаю!

         Другая история, более современная. Стоим на берегу бухты в Нью-Йорке. Вдали виднеется статуя Свободы, о которой я подробно рассказываю истории драматичные и смешные. Туристы нормально реагируют то удивляются, то смеются. И только одна, средних лет , с деревенским лицом, явно погружена в свои печалные мысли. Спрашиваю, чем она озабочена. – Да вот приехала дочь навестить, а она за еврея замуж собралась. Моя мама просто вне себя! 

И это она говорит мне, чья физиономия явно свидетельствует о принадлежности к богоизбранному народу. Причем, даже не смущаясь. – А вы откуда?  - спрашиваю. –Из Волгограда. – Ну, а у меня невестка была из Челябинска. Русская девушка, Колоскова Светлана. И ничего. Жили с сыном дружно. Внука прекрасного мне подарила. Жаль, умерла от рака. Сын долго не женился...А теперь у меня невестка грузинка. И прелестная, бойкая внучка. - Женщина как бы немножко воспряла. И я усилил нажим. – Во-первых, еврейский муж никогда не поднимет руку на жену. Ну, не принято у евреев жен колотить. Даже любя. Во-вторых, у нас практически нет пьяниц. – Да, - с некоторым удивлением подхватила она, - будущий зять мне все время подливает, а сам почти не пьет. – Ну вот, видите, удовлетворенно ответил я. – И чтобы уж совсем добить, подытожил: - Еврейский муж все в дом несет, а не из дома. Жене отдает и она бюджетом семьи командует. Даже если иногда он и согрешит, то тихонечко на стороне, чтобы до жены не дошло. Дом – это святое!

- Ну, спасибо Вам. Вы меня немного успокоили. Маме в Волгоград позвоню, что все не так страшно. -  Буду считать, что одну семью я спас от возможного развала.

Другая история на схожую тему. Молдавия. Оргеевский район. В прекрасной лесистой местности, селе Курки, в бывшем монастыре  психиатрическая лечебница. На фронтоне здания долго красовался лозунг: “Ленин с нами”. Пока кто-то из начальства не углядел крамолу и лозунг сняли. Директриса,  - естесственно из титульной нации, - яростная антисемитка. И вот уже в новые времена, когда стал возможным выезд за железный занавес, ее дочь отправилась в туристическую поездку по Италии. И там, возможно в Вероне, встретилась с юношей, бывшем кишиневцем, а ныне израильтянином. Любовь, замужество...К ужасу мамы мужа зовут Моня, а их первенца – Беня. И бабушка души не чает в своем внуке Беничке.

И закончу свои заметки гида одним подслушанным разговором. Одна американская компания  торгующая всякой техникой для животноводства регулярно приглашает из России хозяев ферм, молокозаводов, боен в Штаты для ознакомления со своей продукцией. В программу входит и экскурсия для них по Нью-Йорку. Начинается она очень рано, в 8 часов утра.

Собираемся в автобус. И в лобовое стекло видно как грузчики разгружают из фургона ящики. Ящики тяжелые. Рабочих много. Таскают их слаженно. Как муравьи. За спиной слышу голос: - Глянь, Вася! Работяги, а с утра трезвые!?

Вот так!

                                                                       

      Михаил Голер

Зримая песня

        Признаюсь сразу заголовок этой маленькой рецензии я позаимствовал. Так называлась курсовая работа студентов режиссера Георгия Александровича Товстоногова преподававшего в Ленинградском институте театра, музыки и кино (ЛГТМК). Было это давно, в конце 60-тых годов прошлого столетия и стало событием в театральной жизни города. Хотя казалось бы чего проще: разыграть, театрализовать песню. Мы то сейчас живем в клиповом пространстве, по ТВ нас атакуют сотни клипов на песни всех жанров. Правда, это зачастую примитивно нарезанные кадры, где поющая певица перебивается любыми планами, от пейзажей до скачущих лошадей.
Но тогда это было впервые, как свежий глоток кислорода. Я до сих пор помню, как в песне Мэкки Ножа из «Трехгрошовой оперы» Бертольда Брехта (музыка Курта Вайля), Мэкки оставлял след в виде ...брошенных на пол перчаток. Поэтому, когда я увидел, как в мюзикле  «Центральный парк»
(режиссер Арнольд Швецов) актеры раскачивают полосы голубой ткани изображая море, я вздохнул радостно: условность театра непобедима и понятна зрителю во все времена. Спектакль этот поставлен в Еврейском Центре на улице  Амстердам в Нью-Йорке. Сценарий довольно прост и прозрачен: путешествуем по парку под аккомпанемент песенок на слова известных поэтов С. Маршака, А. Барто и менее известных, но тоже весьма даровитых. Режиссер признается, что для сквозной темы путешествия по парку, он не нашел готового текста, и попросил написать его поэта Геннадия Прицкера. Старшее поколение в зале с ностальгией воспринимало маршаковскую сагу о мяче, который прыгал, а затем лопнул. Юное же требовало более современных аллюзий. Но довольны остались и те и другие. Музыку мюзикла написала одаренная Дина Пружанская. Я вспоминаю слова великого Оскара Фельцмана  (недавно ушедшего от нас): - Есть мотивчик – есть песня. Нет мотивчика – нет песни. В новом мюзикле мотивов было предостаточно. Пели и взрослые и дети. И если прекрасное, профессиональное пение и артистизм Сергея Побединского (кстати не только певца, но и барда), Людмилы Фесенко, обладательницы очень мягкого и нежного сопрано, воспринималось как должное, то пение и игры детей вызывали особый восторг публики. Стихия игры для ребенка любого возраста естественна и любима. Он безусловно верит во все предлагаемые обстоятельства. И тут уж мастерство режиссера разбудить эту фантазию и направить ее в нужное русло. Что Арнольд Шевцов мастерски и продемонстрировал.
И поезд из стульев, и морда бегемотика из поролона для них реальны. И для маленьких зрителей тоже. Когда появились на руках юных артистов сценические бегемоты из зала раздался громкий детский голос: - А я видел бегемота в зоопарке...но финал реплики потонул в хохоте всего зала, и было непонятно, то ли малыш протестует против условности, то ли она пробудила у него сладостное воспоминание о посещении зоопарка. Вот уж воистину – полное единение сцены и зала. Дети не просто разыгрывали, они при этом еще и пели. Даже взрослые певцы знают как это трудно сочетать активное движение и пение. А тут все  таки дети. Но исполнение было безукоризненным. Дана Гельфанд очень музыкальна. Тончайшая нюансинировка ей подвластна. Худенькая и темпераментная Мишель Прайс просто выглядела как Барбара Стрейзанд, только в детстве (в нашем представлении, конечно). Ну а Даниель Прайс, как истинный рыцарь, был галантен и прекрасен.  
Соратница режиссера – балетмейстер балерина Стефани Годино - тоже способствовала успеху этого детского мюзикла.
 Любой спектакль готовят много людей, которых зачастую зрители  и не видят. Но без их вклада ничего бы не свершилось. Ника  Леони сомещала обязанности менеджера с пением за сценой. Композитор Дина Пружанская сама села за рояль и заменила собой целый оркестр. Кто-то подбирает костюмы, кто-то делает программку. Это все энтузиасты своего дела, зачастую волонтеры.  Честь им  и хвала!
Действие двигалось быстро и четко не оставляя зрителей в покое ни на минуту. Печальное повествование о мячике, который лопнул, сменялось песней парусника, на котором мечтает быть капитаном мальчик, а затем  история с велосипедом...И все это живо, с хорошей фантазией, с точным прицелом на своего зрителя.
Жаль, что только два спектакля. Мне кажется, что этот прелестный мюзикл можно прокатывать в разных местах города, и не только в Нью-Йорке.
Несколько слов о режиссере Арнольде Швецове. Он профессионал, ученик прекрасных мастеров таких как  А. Гончаров, М. Кнебель...Ставил успешно спектакли в Москве в театре им. Гоголя под руководством своего наставника Яшина (ныне, увы, отошедшего от театра). Он и здесь, в Нью-Йорке, не угомонился. При любой возможности ставит спектакли. Причем, какие!  “Дядя Ваня” А. Чехова с профессиональными американскими актерами. Я видел этот спектакль и писал рецензию. В нем сочетались органично тончайший психологизм русской театральной школы и умение современно, жестко, образно выстроить мизансцену. Или яркое действо Пуримшпиль, с вечнозеленой историей красавицы Эстер!
Мы – коллеги. Но признаюсь честно, меня на эти подвиги не хватило. Ведь кроме земных забот о благе семьи, надо еще найти  спонсоров, дающих деньги на постановку. Найти зал, изготовить костюмы и декорации. Да, я понимаю,  что не он один этим занимается. Но нужен первотолчок, человек который зажгет своей идеей массу других, увлечет их...
К примеру, на этот спектакль выделила грант организация COJECO входящая в UJA – FED NY.
Оказали спонсорскую поддержку Generation at The JCC in Manhattan и еженедельник “Русский Базар”. На мой взгляд это достойное вложение общественных денег.
Сейчас Арнольд Швецов живет идеей создания спектакля о великом еврейском художнике Марке Шагале. Ищет спонсоров! Хочется надеется, что они найдутся для такого благого дела!
                                                             
                Михаил Голер
                                                                     
                   

 

Я вернулся в мой город знакомый до слез….

И здесь, в моем родном Кишиневе, меня чуть не убили. Приученный Америкой к порядку я ступил на зебру дабы улицу перейти только тогда, когда загорится зеленый свет светофора. Но машина продолжала свой неукротимый бег. Резко вильнув, водитель объехал меня, успев попутно высказать  на двух языках, русском и молдавском, (sorry, румынском), все  что он думает обо мне и всех моих предках. Второе потрясение: рытвины и колдобины на мостовых, даже в самом цeнтре. Такое впечатление, что ремонт улиц окончился вместе с концом советской власти. На этом фоне уж как должное воспринимаешь и тротуары забитые легковыми автомобилями, и пешеходов с легким писком выпархивающих из под колес авто на проезжей части. Hо, впрочем, ехал я не за этим. Так, вопль души, простите, не сдержался

А было у меня редакционное задание: написать о жизни еврейской общины Кишинева, ее достижениях и проблемах. Когда-то мы ее основали в конце  80-х годов под именем Общества еврейской культуры. Мы были единым целом, одной организацией, одной семьей. И занимались всем: от передачи документов в посольство на выезд до концертов еврейской песни. В пропаганде еврейского искусства прекрасно проявил себя музыковед Серго Бенгельсдорф до сих пор блестяще возделывающий эту ниву!...  А ныне... В газете «Еврейское местечко», (на которую я одно время был подписан) я увидел целое древо этих организаций. Правда, иные ветки явно отсохли, другие подрастеряли листву, но они существуют, действуют, живут. И, естественно, первые стопы я направил в офис Еврейской общины, что расположился в уютном особнячке на бывшей Садовой улице (кстати, дом этот предоставил сопредседатель общины, бизнесмен Александр Билинкис). Сопредседателем является тоже бизнесмен Александр Пинчевский. На их материальной поддержке, и еще нескольких деловых людей, и строится работа общины. В это сообщество входят  общины еще 9 городов Молдовы и Приднестровья. Задачи ставят они себе обширные, от публикаций книг до международных связей. Я застал Марину Лекарцеву, административного директора, в разгар подготовки к празднованию еврейского нового года.  Дети на первом месте, – говорит она – готовим им подарки. Много хлопот с переоборудованием детского сада. Стараемся выиграть гранты в международных организациях для обучения детей.  Помогают голландцы, Фонд Ротшильда, участвуем в реставрации памятника жертвам Холокоста. Но материальные возможности у общины  невелики. Средства  на такое “планов громадье”  явно не хватает. Попытались ввести членские взносы, сумма чисто символическая – 12 лей в год (один доллар), сдали всего 150 человек, причем пожилых. Материальных проблем это явно не решает, но хоть как-то приучает людей не только получать от кого-то, но и самому, пусть минимально, в процессе участвовать. Но пока это тяжело прививается. Сказывается советский менталитет: - Мне обязаны!

 Долгое время рупором еврейской жизни, школой гражданственности, была газета  “Еврейское местечко”, выпускаемая благотворительным фондом Dor le dor (от двери до двери). Газета явно шире своего названия, по объему материала, по глубине анализа. Работают  журналисты Илья Марьяш (редактор), Михаил Дрейзлер, Татьяна Соловьева, которые не потерялись бы и в большой союзной печати. Да, они иногда и покусывали руководство, (и не только общины), не пропускали ни одной ошибки, кого-то это обижало. Но страницы газеты всегда были открыты для информации о еврейской жизни. Они щедро печатали и материалы общины, и другой, мощной организации Кедема (Кишиневский единый дом для евреев Молдовы). И вот фонд прекратил выпуск печатной версии “Еврейского местечка” из-за материальных затруднений (осталась только электронная версия). Казалось бы, кому как не республиканской общине подхватить упавшее знамя?! Да и сумма на издание не так уж велика для  местного еврейского истеблишмента. Ан, нет. Возможно им хотелось бы иметь более послушную газету, такой ласковый карманный вариант? Но это будет уже не орган печати, куда обращаются читатели со своими заботами и проблемами, не просветитель и организатор, а стенная газета славославящая начальство. Она, действительно, никому не будет нужна. Очень хочется надеется, что бизнесмены – сопредседатели сумеют ради   общественной  пользы помочь возрождению “Еврейского местечка”. Газета могла бы помочь руководителям общины в претворении в жизнь их грандиозных планов по восстановлению хотя бы небольшой части  еврейских достопримечательных мест в Молдове, в восcтановлении исторической ешивы Кишинева, которой дадут имя бывшего главного раввина города Иехуды Лейба Цирельсона, мобилизуя общество на этот подвиг. Хотя слышны и критические голоса, что де планы эти оторваны от реальной жизни общины, от повседневных нужд евреев.

Большую часть забот  жизненных взял на себя Кедем  (Кишиневский единый дом для евреев Молдовы), субсидируемый американской  благотворительной организацией Джойнт (да, да, тот самый, памятный людям старшего поколения по пресловутому “делу врачей”). На месте старого здания принадлежащего общине Джойнт выстроил новое, многоэтажное, просторное. В нем вольготно разместились различные службы. Хэсэд  занимается  повседневными заботами людей, питанием, одеждой, здоровьем. НЭС – вопросами еврейской семьи. Гиллель - молодежным движением. Центр тренинга и профессионального развития (название говорит само за себя).  Ассоциация бывших узников гетто. Дневной центр -  Теплый дом. Музей еврейского наследия. Все это требует большого вложения средств, что Джойнт исправно и делает.

И тут возникает некое напряжение. Местные общинные лидеры такими ресурсами  пока не обладают, но стремятся к выстраиванию равноправных партнерских отношений с заокеанским спонсором. У тех же зачастую снисходительно патерналистское отношение, как к детям   неразумным. По моему эта тенденция прослеживается на всем постсоветском пространстве. В Молдове это привело к длительному судебному процессу о праве общины на часть здания Кедема. Вроде бы, к счастью, все окончилось мировым соглашением между Джойнтом и общиной.

Но вообще-то рядовые члены еврейской общины пользуются благами не очень то различая из какого источника они проистекают. Что и правильно!

Трудно переоценить то, что делает служба Хэсэда. 1700 нуждающихся обеспечиваются питанием. Если раньше продукты раздавались или привозились, что нередко вызывало нарекания к их качеству, то сейчас у каждого подопечного есть карточка, которую можно отоварить в определенном супермаркете, одном из крупнейших в Кишиневе. Руководитель Хэсэда Александр Филипов весьма гордится этим. И по праву. 82 патронажные сестры занимаются в квартирах подопечных уборкой, если надо то и приобретением продуктов. Оказывается  и медицинская помощь, вплоть до стоматологической. На складе хранится и выдается по необходимости реалибитационное оборудование, памперсы, пеленки, коляски, костыли. При возможности осуществляется мелкий бытовой ремонт.

Представители других этносов, честно говоря, завидуют тому вниманию, которое уделяется евреям Молдовы. Но понятное дело, что там где распределяются материальные блага всегда будут недовольные, всегда будут жалобы. Они стандартны. Что вот де приходящая гуманитарная помощь где-то “просеивается” и простым людям доходит только “сэконд хэнд”.

Кстати, мне рассказывал редактор “Еврейского местечка”, что его знакомая из британской благотворительной организации поведала ему, что из-за сложностей с таможней Украины они направили все в Молдову. “Я думаю мы завалили добротными новыми английскими вещами всех евреев Молдовы”, -  с гордостью сказала она. Следов этого “завала” Марьяш так и не нашел. Но возможно круг его поисков был ограничен.

Более тревожны другие жалобы: на грубость работников Хэсэда, на клерков. Делая благое дело, они де  возомнили себя вершителями судеб, могущими лишить подопечных части благ. Отмечают  нетерпимость руководства к критике  и самостоятельности. Так, с неугодным  работником Ниной Лозовану не возобновили контракта, хотя о ее работе были прекрасные отзывы. Люди боятся. Многие меня   просили не называть их фамилии. Как бороться с этим? Только гласностью и прозрачностью. Общественный совет должен быть поистине действующим, а не фикцией на бумаге. Но самый простой и жесткий путь указал  первый президент США Джордж Вашингтон, отказавшийся баллотироваться на третий срок. Все были в шоке: - Отец родной, как же мы без тебя?... А он в ответ привел слова одного французского философа, что любая власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно.

Да, да именно ротация. Полная смена офисного планктона вкупе с начальством. И никакие проверки и наезды ревизоров не решат кардинально этой проблемы.

Приезжим проверяющим из Америки устраивают встречи с отобранными людьми, льстят им.

Бывший председатель Бельцской общины возмущался  славословием и лизоблюдством перед посланниками из Центра. – Вместо  “Слава КПСС“ теперь звучит “Спасибо Джойнту“- говорит он. Но, как известно, не хлебом единым жив человек. Есть и духовные потребности. И они, в большей части, успешно удовлетворяются и в общине, и в Кедеме, где действует целое подразделение под названием  Еврейский культурный центр, и за пределами его, скажем в еврейской библиотеке им. Мангера, где работает энтузиаст Анна Яковлевна Боцманова, устраивающая интереснейшие встречи и дискуссии.

Если перечислять все, что происходит на этой ниве в Кишиневе и других городах Молдовы, то не хватит газетных полос нашего еженедельника. Поэтому, так навскидку, то что засело в памяти. Клубная программа “Алло, таланты” для возраста 50 и выше..  Kлуб  “Бессарабский стиль”, ”Дневной центр” под руководством Элеоноры Леошкевич, моей коллеги, блистательного киноведа в прошлом. (В одну из моих поездок в Кишинев она затянула меня на заседание своего Центра, где я рассказывал об американской жизни). Ансамбль скрипачей, детский музыкальный конкурс, Летний лагерь толерантности, где проводят время в диспутах и отдыхе молодежь разных национальностей, 20 кружков по интересам...Изумительный музей еврейского наследия   (молодой руководитель Ира Шихова), где проводятся уроки Холокоста. Стены и потолок расписаны талантливейшим художником Эдуардом Майденбергом (наш “Форум” посвятил его творчеству  целую полосу в свое время)...

Работают на творческой ниве подлинные энтузиасты, профессионалы высочайшего класса. Но останавлюсь с перечислением добрых дел. Можно было бы на этой радужной ноте и кончить статью, если бы не раздумья о будущем  еврейской общины в Молдавии. Когда мы начинали в 1989 году широкое движение возрождения в республике было по переписи 360 тысяч евреев. Сейчас по приблизительным подсчетам – 15 тысяч. А жизнь общины широка и многообразна.

Казалось бы остается только радоваться сему. Но первый сигнал тревоги для многих прозвучал несколько лет назад, когда группа воинствующих христианских сектантов снесла Менору, установленную в центре, в парке, в дни праздника Хануки. Такие Меноры каждый год устанавливают на площадях крупнейших городов Европы и Америки. В частности, на Таймс сквере в Нью-Йорке, на Пиккадили в Лондоне   Казалось бы маленькая страна устами своих лидеров декларирующая приверженность к ценностям западной демократии, к идеалам свободы, должна была бы сурово осудить это варварское деяние. Предводителя, некоего Чибрика, под напором мирового общественного мнения, судили. И присудили...к 600 леям штрафа (примерно 50 долларов США). Вот такое “суровое наказание”. А местный архиепископ увещевал евреев, что де надо быть скромнее, не провоцировать чувства гнева у христиан. Вот такое пасторское послание.

Второй звонок прозвенел совсем недавно. Министр образования Молдовы единолично утвердила новый учебник истории для IX - классов под названием  “История румын“.   В учебнике приводится такая цитата: - “..эти поляки, греки, армяне, евреи  - настоящее ничтожества, которые загрязняют Кишинев”. И это вколачивается в юные мозги в начале ХХI  века! Учебник подвергся всеобщей критике. Известный ученый  Сергей Назария заявил: - Этот этнократический подход к изучению  истории, который был кроме Молдовы только в еще в одной европейской стране – нацистской Германии. Совет Европы осудил учебник. А вот Аппеляционный суд республики счел себя неправомочным отменить указ министра о вводе в школы этого ксенофобского псевдоучебника. Так надо ли еврейской общине дожидаться третьего звонка?!         

                         

                        Михаил Голер